تبلیغات
سایت رسمی دکتر مهدی مطهرنیا ـ آینده پژوه اجتماعی - فرهنگی و ارتباطات سیاسی - مطالب ابر آینده پژوهی
منوی اصلی
سایت رسمی دکتر مهدی مطهرنیا ـ آینده پژوه اجتماعی - فرهنگی و ارتباطات سیاسی


  • کد خبر: ۱۹۶۸۵۱ | تاریخ : ۱۳۹۶/۶/۱۴ - شماره: 3411

    گسل شدیدی درآموزش عالی وجود دارد

    مهدی مطهرنیا در گفت‌وگو با «آرمان»:

    گسل شدیدی درآموزش عالی وجود دارد

    توسعه کشور بدون اهمیت‌دادن به علوم انسانی محال است

    روحانی فردی شجاع را به‌عنوان وزیر علوم معرفی کند

    آرمان- محمد ایمانی: هنوز وزیرعلوم از سوی رئیس‌جمهور به مجلس معرفی نشده است. درحالی که نتیجه رویکرد و نوع خاص مدیریت دولت‌های نهم و دهم در دانشگاه همچنان قابل مشاهده است، دولت روحانی در یک‌سال نخست خود گام‌های بلندی در جهت احیای دانشگاه برداشت، اما پس از استیضاح رضا فرجی‌دانا و روی کار آمدن محمد فرهادی، حرکت پرشتاب کند شد و بسیاری از اساتید و کنشگران دانشگاهی رضایت چندانی از این کندی نداشتند. وزارت علوم برای دولت دوازدهم نیز تبدیل به چالشی اساسی شده و هنوز این وزارتخانه بلاتکلیف است. مهدی مطهرنیا، عضو هیات علمی دانشگاه آزاد قم در این‌باره به مصاحبه با «آرمان» پرداخته که با هم می‌خوانیم.

    آخرین ویرایش: - -
    ارسال دیدگاه
  • – اندیشکده آینده پژوهی سیمرغ باریخ:
    امروزه آینده پژوهی به عنوان یک رشته جدید و پویا در مراکز علمی و مجامع آکادمیک مورد توجه قرار گرفته است. در ایران نیز این رشته علی رغم نوپا بودن با توجه به اهمیت آن در جهان پیچیده کنونی، علاقه مندان بسیاری را جذب خود کرده است. راه اندازی دوره دکترا و کارشناسی ارشد این دیسیپلین علمی فرارشته ای در دانشگاه های برتر ایران چون دانشگاه بین المللی امام خمینی ره، دانشگاه تهران، دانشگاه علم و صنعت، و صنعتی شریف، بر اهمیت آینده پژوهی – مطالعات آینده ها – افزود و به این ترتیب در میان اصحاب علم به ویژه افرادی که خواهان تعریف عملیاتی از علم در وجوه گوناگون زندگی هستند؛ جایگاهی مهم یافت.
    در همین بستر است که با رشد و پیشرفت این دیسیپلین یا نظم واره علمی، در میان لایه های گوناگون جامعه؛ چالش نام و مفهوم آینده پژوهی هویدا شد. چرا که توده های مردم و طبقات گوناگون آن؛ حتی برگزیدگانی چون نخبگان و روشنفکران جامعه؛ آینده پژوهی را به دلیل فهم مبهم آینده و ابهام و خطای تخمینی بیش از حد ادراک آن؛ به نوعی دور از دسترس، ناشدنی و گاه منطبق با بدبینی های بسیار تشویش برانگیز می دیدند؛ بر آن شدیم که دانشواژه ای اثربخش را بیابیم که در در کنار تاریخ و در امتداد گذشته و حال زمان بتوان از آن بهره برد. این دانشواژه همان باریخ است.
    در این راستا دپارتمان باریخ شناسی – آینده پژوهی- با همکاری تعدادی از اساتید و پژوهشگران این رشته قصد دارد صفحه ای را به صورت مجزا به آینده پژوهی اختصاص داده تا پدیده های مختلف را با نگاهی آینده پژوهانه به تحلیل و بررسی بنشیند. اولین مطلب از این مباحث با عنوان «باریخ شناسی چیست؟» در پی تعریف آینده پژوهی می باشد. خواندن این خطوط می تواند ما را به شما معرفی کند. این متن را در ادامه می خوانید
    آخرین ویرایش: چهاردهم شهریور 96 11:42
    ارسال دیدگاه
  • ایرانی هایِ عزیز، هموطنانِ پیشانی بلند، «آینده» همه ی دارایی ماست. همه اتفاق های خوبی که می خواهیم بیافتند، آرزوهایی که امیدوارانه پی گیر آنها هستیم، همه ی هدف هایی که شبانه روز برای رسیدن به آنها رویابافی می کنیم، بهروزیِ فرزندانمان و نیکبختیمان، همه اینها جایی در آینده رخ خواهند داد.
    آخرین ویرایش: ششم خرداد 96 13:14
    ارسال دیدگاه
  • تحولات گروها و نگرش‌های سیاسی در ایران بعد از انقلاب با فراز و نشیب‌های فراوانی روبه‌رو شده است. بافت متن سیاست درایران یك بافت ویژه است. بافتی كه درآن می‌توانیم رگه‌هایی از مذهب، فرهنگ و تاریخ تمدن و همچنن قومیت‌های متفاوت را ملاحظه كنیم. درنتیجه شكاف‌های فروانی دربافت متن سیاست در ایران وجود دارد كه بدون شناسایی این شكاف‌ها نمی‌توان رفتار‌شناسی سیاسی وكنش‌های اجتماعی را به خوبی رد‌گیری كرد. با توجه به شتاب روز افزون پیش‌ران‌های متفاوت موثر در فضای سیاسی فعلی درمحیط منطقه‌ای و بین‌المللی درلایه‌های گوناگون، باید اذعان كنیم هركدام از این عنوان‌های اصولگرایی واصلاح‌طلبی دیگر پاسخگوی نیازهای جامعه نیست. درآینده شاهد دو جبهه اساسی درفضای سیاسی ایران خواهیم بود. تحولخواهان دموكرات كه با وجود باور و اعتقاد به اصول وآرمان‌های محوری موجود در دهه قبل خواهان تحول ودگرگونی‌های كنترل شده، هدایت شده وتعالی بخش به وضع موجود هستند. این گروه، تنها شامل اصلاح‌طلبان نمی‌شود كه خود را معتقد به تغییر وضع موجود وترسیم وضع مطلوب می‌دانند. بلكه دركنار آنها اعتدالیون وحتی اصولگرایان معتدل و مدرن قرارخواهند گرفت. هركدام از این نگرش‌های سیاسی‌كه قدرت را در ایران در دست بگیرند، به آرامی درچارچوب تحولخواهی قرارخواهند گرفت. روسای جمهور در ایران تا زمانی كه سركار نیامده‌اند به عنوان انقلابی مطرح می‌شوند و زمانی كه كنار می‌روند به‌گونه‌ای محل اعتراض جناح مقابل قرار می‌گیرند. آنها زمانی كه در عمل و اقدام، قدرت را به دست می‌گیرند خواهان تغییر وضع موجود، اصلاح‌ساختار‌ها وكاركرد‌ها هستند. اما، دردرون محافظه‌كاران اقتدارگرا دچار مقاومت شده و منجر به رودرویی سیاسی و تغییر جناح می‌شوند. درنتیجه در ایران هرچند شكاف ملت- دولت دردهه‌های اول استقرار حكومت ترمیم شد. اما اكنون دركنار تعمیق این شكاف، شاهد شكاف دولت- حكومت هستیم. این شكاف اگر اصلاح نشود می‌تواند شكاف ملت – حكومت را تشدید كند. در نتیجه ممكن است در گروه‌های سیاسی در آینده با یك محتوا، چندین اسم داشته باشیم كه این دسته همان تحولخواهان دموكرات هستند. از این جهت دموكرات‌ها به این فهم دست یافته‌اند كه آنها در نظام‌های مدرن حاكم و دراتاق شیشه‌ای چاره‌ای جز تكیه بردموكراسی ندارند ودموكراسی هنوز بهترین نظام حكومتی است. درسوی دیگر این دسته‌بندی، اصولگرایان سنتی به همراه نو محافظه‌كاران موجود درچهارچوب اصولگرایی را توام با هم شاهد خواهیم بود. این كنشگران سیاسی دركنار هم قرارگرفته و محافظه‌كاران اقتدارگرا را تشكیل‌داده كه معتقد به حفظ وضع موجود هستند، سیستم اقتدارگرای قانون محوری را بر می‌تابند كه قوانین را مبتنی بر باز تعریف سنتی به گونه‌ای می‌سنجندكه تغییر وضع موجود را درتقابل با اصول و ارزش‌ها قرار داده و به جای مدیریت دگرگونی وتغییرات برای استقرار ارزش‌ها واصول به دنبال ایجاد فضایی درجهت تغییرات پرشتاب كنونی در‌لایه‌های مختلف از طریق تمسك به قوانین دهه‌های گذشت وتفسیر بسیاركهن و دیرپا از این قوانین برای حال وآینده كشور هستند. اینها در واقع محافظه‌كاران اقتدارگرا را به وجود می‌آورند. محافظه‌كاری به این معنا كه مخالف تغییر وضع موجود هستند و اقتدارگرا به این معنی كه بر قانون تكیه می‌كنند اما تعریفی كه از قانون دارند، درچارچوب شریعت سنتی و تقابل با هرگونه تغییر و دگرگونی در باز تعریف مفاهیم نظری، تئوری‌های عملیاتی وعمل به آن تئوری‌ها مناسب با دگرگون‌ها هستند. در نتیجه با مقتضیات زمان چندان سر سازگاری نشان نمی‌دهند. در درون این محافظه‌كاران شاهد شكل‌گیری گروه‌های جدیدی خواهیم بود كه بخش رادیكال این جبهه را تشكیل می‌دهند. كیهانیست‌ها، پایداریستها و احمدی‌نژادیست‌ها ازاین جمله‌اند. در نقطه مقابل نیز در جبهه تحولخواهان دموكراتیك می‌توانیم چنین افرادی را شناسایی كنیم؛ از جمله كسانی كه خواهان تغییر وضع موجود و ساختار شكنی سریع‌اند. آنچه می‌تواند درتحولات جبهه‌بندی سیاسی در ایران مطرح كرد، درچهار مفهوم در دو جبهه استقرار پیدا می‌كند. تحولخواهی ودموكراسی خواهی از یك سو و محافظه‌كاری و اقتدارگرایی از سوی دیگر.

    * آینده‌پژوه اجتماعی، فرهنگی و ارتباطات سیاسی

    آخرین ویرایش: بیست و پنجم آذر 95 13:57
    ارسال دیدگاه
  • آینده‌پژوهی، تقابل نظام چریکی با ساختارهای نظام‌مند کلاسیک علمی

    دوشنبه 9 آذر 1394 - 09:05
    غرفه خبرگزاری آنا در روز پنجم بیست و یکمین نمایشگاه مطبوعات

    استاد آینده پژوهی سیاسی و مدیریت فرهنگی واحدهای تهران مرکز، شمال و تهران غرب، گفت: «دانشگاه آزاد اسلامی در امر آموزش؛ نشان دهنده بزرگترین دانشگاه حضوری جهان، و یک سازمان دموکراتیک با پشتوانه مردمی در گستره خاورمیانه وحوزه بین‌الملل است.»

    آخرین ویرایش: چهاردهم آذر 94 16:38
    ارسال دیدگاه
  • ۱۳۹۲/۵/۱۲

    ملت مصر خواهان دموکراسی است. رژیم حسنی مبارک در مدتی کمتر از بیست روز از تخت به زیر کشانده شد و موجب شد تا این گذار در چارچوب یک برنامه ریزی درون منطقه ای و پیوند با آمال و اهداف برون منطقه ای مسیری ارشادی به خود پذیرد و از سوی دیگر با یک برنامه ریزی از سوی ارتش مصر حرکت به سمت و سوی یک دموکراسی .. سرویس سیاسی «فردا»- در ماه های اخیر شاهد تنش های بی شماری از سوی گروه های مختلف سیاسی در مصر بودیم. تنش هایی که به برکناری مرسی و در پی آن تظاهرات و کشته شدن هواداران مرسی منتهی شد و سرانجام ارتش مصر اوضاع را به دست گرفت. اما همچنان درگیری میان گروه های سیاسی در مصر وجود دارد.

    در این خصوص مهدی مطهر نیا، در گفتگو با «فردا» آینده پژوهی یا آینده اندیشی در مصر را با سه پارادایم عنوان می کند. نخست آینده اندیشی پیش بینانه دوم آینده اندیشی آینده نگرانه یا تفسیری و سوم آینده اندیشی آینده نگارانه یا انتقادی.
    آخرین ویرایش: بیست و سوم مرداد 92 19:13
    ارسال دیدگاه
  • در این مجال بر آن خواهد بود که با در نظرداشتِ نیازهای این فراز از سخن به بررسی سه ساحتِ معرفت شناسانه ی موردِنیاز توجه داشته باشد:

    1)      پوزیتویسم.

    2)      پسا پوزتویسم.

    3)      پسا پسا پوزیتویسم یا عقلانیت انتقادی.

     

    استفاده از اصطلاح “اپیستمولوژی (معرفت‌شناسی[1])، را مرهون یونانیان هستیم؛ اصطلاحی كه ریشه آن را باید در اپیستمه (معرفت ([2] یا دانش کاملاً قطعی[3] جست‌وجو كرد؛ این در حالی بود كه یونانیان در مقابل؛گمانِ صرف را دوکا[4]    ‌می نامیدند.



    [1] Epistemology

    [2] Episteme

    [3] Absolutely certain knowledg

    [4] Doxa

    آخرین ویرایش: ششم خرداد 92 23:57
    ارسال دیدگاه
  • مهدی مطهرنیا کاشانی بیست و چهارم اردیبهشت 92 23:12 نظرات ()

    در چنین دیدگاهی است که در هر مکانی که سیاستمداران قرار می گیرند باید فرزند زمان خود باشند؛ودر"زمان زمینی"؛"قدرت مدیریت زمان"را در رهبری سیاسی خود به نمایش گذارند.

    گذشته زمان برای آنها مملو از تجارب وبهره برداری از تعقل است وحالِ زمان برای آن ها باید عرصه خرد ورزی سیاسی برای بهره برداری از این تجارب درحصول به معرفت موردِ نیاز برای وصول به اهداف تعریف شده برای آینده باشد.

    گذشته در این منظر"عمارت زمان"؛حال "ایوان زمان"؛وآینده،"آستانه زمان"برای تصمیم سازی ها وتصمیم گیری است.سیاستمدار در"ایوان زمان"می ایستد؛ازتجارب گذشته،فراهم آمده در"عمارت زمان"؛متعقلانه بهره می برد وبا تلاش در کسب معرفت موجود در"آستانه زمان"آینده زمان زمینی را برای دستیابی به بیشترین میزان بهره وری در اختیار می گیرند.

    آخرین ویرایش: بیست و چهارم اردیبهشت 92 23:19
    ارسال دیدگاه
تعداد صفحات : 3 1 2 3