تبلیغات
سایت رسمی دکتر مهدی مطهرنیا ـ آینده پژوه اجتماعی - فرهنگی و ارتباطات سیاسی - مطالب ابر باریخ شناسی


Admin Logo
themebox Logo
!-- www.newseek.ir -->
تاریخ:پانزدهم مهر 96-07:30

مقدمه رساله زمان (بخش نخست):

مقدمه رساله زمان (بخش نخست):                                                                                                                   باورواره ها ثابت نیستند: پارادایم ها آنچه را که مهم است نشان می دهند و در حل مسائل مهم به ما کمک کرده و قوانینی را که در حل مسائل موثرند، آشکار می سازند. باورواره ها به رغم میل من و شما، در شرف دگرش ها و دگرگونی های متفاوتی قرار می گیرند و ما را نیز به پیروی از این توالی های دگرگونی در بستر گشتارهای و گشتاورهای متفاوتی از تغییر قرار می دهند. 
باورواره های جدید را افراد جدید با افکار نو به وجود می آورند. برخی افراد بر این باورند که خلاقیت ویژگی‌ یا قابلیتی است که همه‌ی ما در کودکی و نوجوانی داشته‌ایم، اما به مرور زمان آن را از دست داده‌ایم. عده‌ای دیگر فکر می‌کنند خلاقیت توانایی‌ای است که افرادی نادر دارای آن هستند و دیگران هیچ‌گاه قادر به کسب آن نیستند. افرادی نیز باور دارند که همه‌ی مردم خلاقیت دارند و تنها چیزی که نیاز دارند این است که آن را رشد دهند و فرصتی برای شکوفایی‌اش پیدا کنند. اما واقعا چه چیزی افراد خلاق را از دیگران متمایز می‌کند؟ این پرسش پاسخ هایی دارد که در اینجا منظور ما بیان آن ها نیست. اما؛ یک چیز مسلم است و آن این است که افراد خلاق هستند که به باورواره های نو و حتی بدیع، جان می بخشند و تأثیرات زیادی را از خود به جای می گذارند. معمولا ایده های جدید توسط کسانی که از خارج سیستم وارد آن می شوند و جزیی از مجموعه پارادایم های قبلی نیستند، به وجود می آیند. این اشخاص می توانند جوان یا پیر باشند، سن آنها مهم نیست، اما روشن است که آنان وابسته به پارادایم های پیشین نیستند. آن ها پرسش های بزرگ دارند. ریسک پذیر یا خطر پذیر هستند. علایق حقیقی اشان را دنبال می کنند. از محدوده ذهنی خود خارج می شوند. دیده بان هایی بسیار متبحر هستند. مانند عقاب محیط اطراف خود را می کاوند. بسیاری از هنرمندان و نویسندگان بزرگ گفته‌اند که خلاقیت در حقیقت توانایی وصل کردن نقطه‌هایی به یک‌دیگر است که دیگران شاید هرگز به فکر وصل کردن‌شان نیفتاده باشند. 
پیدایش باورواره ها پدیدارگونه و یگانه است. این مورد هشدار دهنده نیز هست. به نوعی در خود مقاومت دیگران، و حتی تقابل آن ها را به دنبال دارد. بیشتر مردم، هنگامی که خود را با ایده جدیدی مواجه می بینید، از پذیرش آن خودداری می ورزند؛ به طوری که رودرویی آن ها با این پدیده نو در آیین باورهایشان، می تواند به وضعیت ناپسندی تبدیل شود. در اینجا "فلج پارادایم"ی رُخ می دهد. فلج پارادایم یک بیماری ابدی در مسیر حصول اطمینان است. ابتلا به این بیماری بسیار آسان است و شماربسیاری از انسان ها، شرکت ها و موسسات توسط آن نابود شده اند. این در حالی است که گوناگونی تجربیات، بیش از هر چیز دیگر، برای خلاقیت حیاتی است. افراد خلاق دوست دارند چیزها را تغییر دهند، چیزهای تازه‌ای را تجربه کنند و از هر چیزی که زندگی را یکنواخت‌تر می‌کند، دوری کنند. کافمن می‌گوید: «افراد خلاق تنوع بیشتری در تجربیات‌شان دارند و عادت کردن قاتل گوناگونیِ تجربیات است».  




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : یادداشت 
دنبالک ها: مقدمه رساله زمان (بخش نخست) 
تاریخ:دهم آذر 94-16:32

آینده‌پژوهی، تقابل نظام چریکی با ساختارهای نظام‌مند کلاسیک علمی

آینده‌پژوهی، تقابل نظام چریکی با ساختارهای نظام‌مند کلاسیک علمی

دوشنبه 9 آذر 1394 - 09:05
غرفه خبرگزاری آنا در روز پنجم بیست و یکمین نمایشگاه مطبوعات

استاد آینده پژوهی سیاسی و مدیریت فرهنگی واحدهای تهران مرکز، شمال و تهران غرب، گفت: «دانشگاه آزاد اسلامی در امر آموزش؛ نشان دهنده بزرگترین دانشگاه حضوری جهان، و یک سازمان دموکراتیک با پشتوانه مردمی در گستره خاورمیانه وحوزه بین‌الملل است.»


ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

دنبالک ها: آینده‌پژوهی، تقابل نظام چریکی با ساختارهای نظام‌مند کلاسیک علمی 
تاریخ:ششم خرداد 92-23:55

 فصل سوم:بنیادهای معرفت شناسانه وبنیان های روش شناسانه ی سیاست وآینده پژوهی(قسمت نخست از فصل سوم)

در این مجال بر آن خواهد بود که با در نظرداشتِ نیازهای این فراز از سخن به بررسی سه ساحتِ معرفت شناسانه ی موردِنیاز توجه داشته باشد:

1)      پوزیتویسم.

2)      پسا پوزتویسم.

3)      پسا پسا پوزیتویسم یا عقلانیت انتقادی.

 

استفاده از اصطلاح “اپیستمولوژی (معرفت‌شناسی[1])، را مرهون یونانیان هستیم؛ اصطلاحی كه ریشه آن را باید در اپیستمه (معرفت ([2] یا دانش کاملاً قطعی[3] جست‌وجو كرد؛ این در حالی بود كه یونانیان در مقابل؛گمانِ صرف را دوکا[4]    ‌می نامیدند.



[1] Epistemology

[2] Episteme

[3] Absolutely certain knowledg

[4] Doxa


ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : مقالات 
تاریخ:نهم اردیبهشت 92-18:04

بهره نخست:  آینده پژوهی در پژواک معنا وانعکاس مفهوم (یخش هشتم/ قسمت دوم فصل اول)

فیزیک دانان کوانتومی گونه ای از حالت مجازی[1] را تشریح می کند که در آن، برای مثال، الکترون ها، به شکل لحظه ای، پیش از به وجود آمدن وناپدید شدن دوباره، گویی تمام آینده های محتمل خود را می آزمایند.( 1988: 213).

قانون دوم ترمودنیامک[2] و قانون نموزیستی[3] و حرکت موج از مجموعه قواعد علمی ای است که در نهایت به صورت ادلّه ی عام و تکمیلی؛برگشت ناپذیری زمان را مورد تأکید قرار می دهند.اما،گرچه می توان بر این تأکید داشت و صحه گذاشت؛ اما باید بر این نکته نیز پایفشاری کرد که: اگرچه زمان برگشت ناپذیر است ولی تجربه پذیرمی باشد، این تجربه در عبارت"گذشته زمان"انبوه می شود و پژواک های خود را در حال و آینده زمان به دنبال دارد.



[1] virtual state

[2] The second law of thermodynamic

[3] C. P. Snow


ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : مقالات 
تاریخ:ششم اردیبهشت 92-21:19

پیش پرسه (مقدمه) ای بر باریخ شناسی سیاسی(بخش ششم / قسمت دوم مقدمه)

به نظر می رسد تدبر-Policy- در ارتباط تنگاتنگ با Politics  یا تدبیر اندیشی قرار می گیرد و یک ارتباط جانشینی بین آن ها یافت می شود. اما در عین نزدیکی تا مرزهای ارتباط « این همانی» بین آن ها تمایزی از نوع لفظی وجود دارد. یکی لفظ مفرد کلی است و دیگری لفظ مفرد خاص تدبر لفظ مفرد خاص است و به یک رویه و خط مشی معین اشاره دارد در حالیکه تدبیر اندیشی لفظ مفرد کلی است که مصادیق متعددی می پذیرد و به صحنه عمل سیاسی اشاره دارد.


ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : مقالات 
تاریخ:سوم اردیبهشت 92-09:21

 پیش پرسه (مقدمه) ای بر باریخ شناسی سیاسی(بخش پنچم / بخش نخست مقدمه)

آن كه به استقبال آینده می رود، بیناترین است و آن كه به آینده پشت می كند، سرانجام سرگردان می ماند.

                      علی"ع"

 

تمامی فعالیت های آدمی را در جوامع مختلف می توان مجموعه ای از چشم اندازها روندها[1] و افق رویدادها[2] دانست. منظور از چشم انداز روند ها سلسله ای از فعالیت های انسانی است كه می توانند به حسب نوع زمان مستمر و دارای پیامدهای معنادار باشند و به حسب نیاز، نیازمند مدیریت آینده استمرار آن در زمان، پژواك ها، پیامد ها و نتایج آن است. در حالی كه منظور از افق رویدادها عنایت به سلسله ای از از وقایع است كه پتانسیل لازم برای تأثیر گذاری بر روند ها را داشته و می  توانند پژواك ها پیامد ها و نتایج متفاوتی را به جا بگذارند.



1. Trend

2. Event


ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : مقالات 
تاریخ:یکم اردیبهشت 92-07:39

ریخت شناسی آینده در ساحت سیاست "مهدی مطهرنیا"- بخش چهارم /دوم از پیشگفتار -

با توجه به اهمیت " مدیریت زمان "، آینده زمان اهمیتی بنیادین و اساسی می یابد. در مدیریت زمان آنچه كه از اهمیتی ویژه برخوردار می شود " مدیریت آینده " است. به نوشته پرو میچیچ[1] " مدیریت آینده  پلی ارتباطی است كه میان آینده پژوهی از یك سو و مدیریت راهبردی از سوی دیگر، پیوند برقرار می سازد.

این طرح تمامی سامانه، فرایندها و روش ها برای شناخت زود هنگام تغییر و تحولات و ارتباط آن با راهبرد را نشان می هد."



6. میچیچ. پرو، pero Micic آینده پژوهی و مدیریت آینده در سی دقیقه، ترجمه عباداله حیدری، ویراستار سعید خزایی ( تهران: مركز آینده پژوهی و اطلاع رسانی، حوزه توسعه كاربرد فناوری های پیشرفته، 1387 ، ص 12 )


ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : مقالات 
تاریخ:سی ام فروردین 92-14:03

ریخت شناسی آینده در ساحت سیاست "مهدی مطهرنیا"- بخش سوم-

بدیهی است آینده كماكان در حال ساخته شدن است.

آینده امری است كه مردم می توانند آن را با اقدامات هدفمند خود طراحی و شكل دهند. مردم برای آنكه عاقلانه عمل كنند، بایستی نسبت به پیامد های اقدامات خود، دیگران و واكنشهای آنان و همچنین نسبت به نیرو هایی كه خارج از كنترل آنها است، آگاهی و شناخت كافی داشته باشند. این پیامد ها تنها در آینده خود را نشان می دهند.

‹ وندل بل ›

Ø   پرسه گشایی(پیش گفتار)

زمان را باید از بنیادی ترین عناصر و شاخصه های كیهان هستی دانست ؛گویی می توان زمان را ظرفی دانست كه هستی های متنوع و متكثر در آن موجودیت پیدا می كنند.

 


ادامه مطلب


داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نوع مطلب : مقالات 



  • تعداد صفحات :2
  • 1  
  • 2